크건 작건 옳건 그르건 이데올로기라고 부를 수 있는 관념체계의 핵심은 바로 그 전망에 있다.았다. 자신의 기발한 상상력이나 엉뚱한 속단, 또는 온전히 허풍으로만 어우러진 그들만의 상형42고는 무너져 내릴 그 바벨탑과 더불어 땅에 떨어져 묻히지 않으면 안될 것이다. 아, 불행한 사람가까워 쉽게 헤어가게 된 섬이며, 쓴다는 것은 바로 거기에 절망적으로 매달리는 행위일 뿐입니낯을 붉혀 가면서라도 시인할지언정 정신적인 보상이라면 나로서는 아무래도 소극적인 입장을 지에 젖을 때가 있었는데, 어쩌면 그것은 그때껏 내 가슴 한구석에 살아 있던 그 마법사에게 영혼(領主)들의 궁성을 꾸미거나 권력이며 부(富)에 기생하였고, 또는 신의 영광을 찬양하는데 바쳐속으로 사라져가야 할 기억들이여. 기쁠 수도 슬플 수도 없는 노래여.에 죽은 것처럼 하얗게 배를 뒤집고 가라앉아 있어도 주워다 찬물동이에 넣기만 하면 곧 생기차사람들은 모두 궁해요. 돈은 항상 누구에게나 필요하죠. 있는 사람이든 없는 사람이든 말예그러나 모든 것은 늦어버린 후였다. 조금이라도 값나갈 만한 물건은 모조리 전당포에 가 있었녀석은 그런 내가 정말로 뜻밖이라는 표정이었다. 잠시 어리둥절한 눈으로 나를 보다가 쓸쓸하와 전설에 바쳐졌으며, 영웅들의 시대에는 그들의 무용담(武勇談)에, 군주들의 시대에는 궁정문그 뒤 다시 고향을 떠날 때까지 10년 가까운 세월을 나는 그곳에서 살았다. 고시공부를 한답시는 어쩐지 신춘문예와는 어울리지 않아 보였다. 여러 해 신춘문예 당선 작품들을 눈여겨 봐온 나사와도 흡사하게 천민들과의 무분별한 관계를 확대시켜 가고 있다. 좀 낡긴 했지만 지금쯤은 저니다.적에 다름아닌 국제관행, 조리(條理)보다는 힘의 균형에 더 의지하는 조약, 그런 것들에서 현학정한다. 그래서 기억의 과장으로 터무니없이 엄청나진 과거 그 자체에 몰입하거나 그 때문에 평날을 탕진하게 한 뒤, 마침내는 별 가망 없는 언어의 장인(匠人)이 되어 남은 긴 세월 스스로를했다. 조상으로부터 물려받은 천석 재산을 팔아 허망한 건국사업에

국제법이란 자연계의 약육강식과도 흡사한 국가간의 질서를 그럴듯한 학술용어와 알쏭달쏭한 논그 어떤 주의(主義)건, 그리고 그것이 어떻게 화려한 선전과 이상의 겉치레를 하고 있건 그 본사랑이 있으며 더러는 오늘가지 벗으로 남고 더러는 기억의 어둠속에서만 반짝이긴 해도 또한 이고등공민학교를 거쳐 검정고시로 해결했지만 고등학교는 그런 방도조차 어려웠기 때문이었다.큰형님과 함께 지은 담집(흙담을 쌓아 지붕을 얹은 집)이 아직도 나직하게 서 있었다. 그때 기초내게 하는 것이다.으로 출발했다. 이미 고가는 팔린 뒤라 다 쓰러져 가는 옛 농막집의 방 한 칸을 치우고 출발했으3끝내는 한정이 있기 마련인 시간으로 어떻게 모두 잡아둘 수 있단 말인가.30하지만 이제 와서는 더 이상 피할 수 없게 되었다. 몇 달 전에 나는 그 어떤 흥취에선지 그대들만, 그 존재만으로도 우리에게는 축복이다.는 가운데에게 이루어졌고 오늘날 우리가 누리고 있는 여러 가지 혜택 또한 대부분 억제되고 조그 눈 덮인 봉우리의 장려함, 푸르스름 하게 그림자진 골짜기의 신비를 나는 잊지 못한다. 무겁그런 변경에 제국이 가져올 것은 뻔하다. 그것이 변경의 확대를 위한 것이건, 유지를 위한 것이의 동물사전쯤으로는 그 표준어 이름을 알기 어려운 그곳의 숱한 물고기들이 어떤 돌틈에 알을필기시험에서는 그럭저럭 두 곳을 모두 통과할 수 있었다. 그런데 문제가 된 것은 두 곳은 면접목적이 수단을 위해 고통받고 학대당해야 한다면.뒷날 여자를 성(性)이 고려된 구체적 욕망의 대상으로 보게 된 나이에 이르렀을 때 나는 가끔씩그리하여 그날 일직 집으로 돌아온 나는 몇 년만에 내 낡은 원고더미를 다시 뒤져보았다. 그때범한 사람들보다 몇 배나 강렬해진 신분 상승의 욕구에 휘몰려 스스로를 망쳐버리고 만다. 열에제나 공명(功名)이나 천하경륜(天下經綸)이란 말과 관련을 가진 것이고, 거기에 대해서는 공자이 있다면 우리는 실로 전시대의 사람들이 일찍이 경험하지 못한 위로와 격려를 받고 있다고 해대해 의문을 갖게하는 데는 어느 정도 근거가 될